В Узбекистане набирает обороты информационная истерия, вызванная докладом Госдепартамента США. В нем, как известно, солнечную республику причислили к категории государств, «вызывающих особую озабоченность в сфере соблюдения религиозных свобод».
По классическим схемам советского образца один за другим в защиту власти родного отечества выступают религиозные и общественные деятели, труженики промышленных предприятий, знатные механизаторы и поливальщики, а также солидарная с ними интеллигенция.
6 декабря, к примеру, местные средства массовой информации опубликовали так называемое открытое письмо Чрезвычайному и Полномочному Послу США в Узбекистане г-ну Пурнеллу.
Для начала приведем его текст в полном объеме.
Чрезвычайному и Полномочному
Послу Соединенных Штатов Америки
в Республике Узбекистан Джону
Роберту Пурнеллу
Уважаемый господин Пурнелл!
Мы, представители различных национальностей и конфессий, проживающие в Андижанской области, решили обратиться к Вам по поводу включения Узбекистана Государственным департаментом Соединенных Штатов Америки в список \”государств, вызывающих особую озабоченность в сфере соблюдения религиозных свобод\”.
Это решение вызвало у нас, мягко говоря, недоумение.
Мы целиком и полностью поддерживаем точку зрения Министерства иностранных дел Республики Узбекистан о том, что \”этот шаг в очередной раз демонстрирует односторонний подход и \”двойные стандарты\” американского внешнеполитического ведомства в отношении таких актуальных вопросов, как свобода религий и вероисповедания\”.
С первых же дней обретения Узбекистаном независимости веротерпимость и толерантность всегда были и остаются важнейшей составной частью государственной политики Республики Узбекистан и нашей жизни.
Нам непонятно, чем руководствовался Государственный департамент США в своих оценках соблюдения в нашей стране религиозных свобод. Может быть, в основу были положены имевшие место в республике судебные процессы над членами различных религиозно-экстремистских организаций, деятельность которых в нашей стране запрещена законом? А может быть тем, что Министерство юстиции Республики Узбекистан отказало в регистрации представителям отдельных сектантских церквей? Или же Государственному департаменту не нравится, что в Узбекистане не функционирует церковь Муна, религиозные организации типа \”Аум синрике\” или \”Хизбут-Тахрир\”?
Позвольте Вам заявить, господин Посол, что решение такого рода вопросов находится в компетенции правительства независимого и суверенного Узбекистана и кому бы то ни было, не следует вмешиваться во внутренние дела нашей страны.
Смеем Вас заверить, что в своем доме мы сможем поддерживать чистоту и порядок без всяких советов со стороны, от кого бы они ни исходили.
С уважением,
С. Бочаров – настоятель храма Всех святых русской православной церкви в
городе Андижане, митрофорный протоиерей.
К. Маматов – председатель правления киргизского культурного центра
Андижанской области.
В. Цой – заместитель председателя правления корейского культурного центра Андижанской области.
Г. Машуров – председатель правления армянского культурно-просветительского центра Андижанской области.
И. Тургунов – имам-хатиб г. Шахрихана Андижанской области.
…Текст, как видим, весьма жесткий и однозначный. Представители духовенства и национальных диаспор рассматривают выводы американских экспертов в вопросах соблюдения религиозных свобод как откровенное вмешательство во внутренние дела страны.
Не ставя под сомнение искренность негодования андижанцев, скорее всего, не знакомых с оригиналом доклада Госдепа, все-таки посмеем привести строки из другого коллективного письма.
Это коллективное письмо было принято на открытом собрании рабочих завода «Ташсельмаш» весной 1939 года и опубликовано в заводской многотиражке «Ташсельмашевец» под хлестким, но стандартным заголовком «Смерть врагам народа!».
Итак, фрагмент коллективного обращения заводчан к товарищу Сталину, принятого 22 апреля 1939 года на митинге «в поддержку политики партии и ее борьбы с врагами трудового народа, шпионами и наймитами империализма».
«Мы, труженики завода, станочники, инженерно-технический контингент с гневом и осуждением требуем смертной казни для предателя и врага народа Николая Ежова, обманным путем проникшего в стройные ряды честных сотрудников НКВД!
Требуем смерти шпиона и предателя, замышлявшего государственный переворот и тайно от партии готовящего террористические кадры!»…
К чему это мы проводим исторические параллели? Вроде, и события разнесены во времени и тематике…
Все так, бесспорно.
Как, кстати, абсолютно бесспорно и то, что Узбекистан действительно относится к странам, где, несмотря на складывающуюся в последние 15 лет мононациональную структуру, общество максимально толерантно к представителям других народов и иных религий.
Так и доказывать это надо делом, не обращая внимания на пыль, которая всегда и везде будет делу сопутствовать.
Скажем откровенно: фрагмент коллективного обращения пролетариев, явно подготовленного в партийных органах и том же НКВД, мы привели лишь потому, что по стилистике оно принципиально не отличается от коллективных негодующих обращений сегодняшнего дня и сегодняшнего Узбекистана.
Это печально и наводит на грустные размышления.
Вдумаемся: в той же заводской многотиражке «Ташсельмашевец», но тремя годами ранее, те же «станочники и инженерно-технический контингент» обращались с другим открытым письмом.
Адресовано оно было… «Товарищу Николаю Ивановичу Ежову, наркому внутренних дел СССР».
Вот только расстрелять тогда призывали Файзуллу Ходжаева, Акмаля Икрамова и их пособников.
Скажете мало общего? Наверное.
Не призывают же священники, хлопкоробы и доярки сжечь к чертовой матери посольство США в Ташкенте, а посла – в назидание Госдепартаменту – вздернуть на ближайшей чинаре…
