Политолог Раймалихон Нуриддинов прокомментировал для «ВЭС 24» ситуацию в Афганистане, которая оценивается по-разному различными политическими акторами:
– С учетом многих факторов проблема Афганистана не теряет свою актуальность. Я имею ввиду непредсказуемость внутриполитического поведения правительства движения Талибан (организация, признанная террористической и запрещенная в Российской Федерации), неясную внешнюю политику нынешних правителей Кабула на региональном и международном уровне, соседство неспокойного и нестабильного государства в лице Исламского Эмирата Афганистана (так называют свое государство талибы) со стратегическими союзниками Российской Федерации в Средней Азии, угрозу распространения идей терроризма, экстремизма, радикализма, а также незаконный оборот наркотических веществ, оружия и боеприпасов, которые в огромных количествах оставлены Соединёнными Штатами Америки и их союзниками.
На мой взгляд, проблема Афганистана сознательно было «отодвинута» на второй план, так называемым коллективным Западом во главе с Соединёнными Штатами Америки из-за позорного проигрыша и побега из Афганистана под натиском движения Талибан и других военно-политических группировок различного направления.
Можно ли ставить знак равенства между Афганистаном и движением Талибан? Универсального ответа, который устраивал бы большинство, как в этой стране, так и среди экспертов региона, очень трудно найти. Наверное, это характерная особенность многонационального государства и многоконфессиональноного общества.
Например, если данный вопрос задать пуштунскому националисту, разумеется, он однозначно отвечает “да”. Большинство пуштунов легко могут согласиться с мнением о том, что можно ставить знак равенства между Афганистаном и движением Талибан, ибо основателями и лидерами указанного движения традиционно являются представителями данной этнической группы Афганистана. Поэтому, ряд исследователей обоснованно и правильно считают движение Талибан пуштунской националистической военно-политической структурой.
Необходимо отметить, что в силу многих факторов в разных научных школах ошибочно считали пуштунов единственным государствообразующим народом Афганистана, что сильно и в основном негативно повлияло на внешнеполитическую направленность без исключения всех государств, так или иначе связанных с афганскими процессами. Так, многие иследователи в самоми Афганистане, Исламской Республике Пакистан, где также компактно проживают пуштуны, да, и некоторые афганисты еще при Советском Союзе, считали пуштунов титульным народом в этой стране и давали оценки событий и процессов с позиций интересов данной этнической группы. Хотя, справедливости ради надо отметить, что ни одна этническая группа в Афганистане в силу традиционного уклада жизни, родо-племенных отношений, социально-экономической отсталости этой страны не формировались как нация.
Но если данный вопрос поставить перед представителями других народностей и этнических групп, которые по совокупности составляли и составляют большинство в Афганистане, они отвечают отрицательно и не соглашаются с тем, чтобы ставить знак равенства между Афганистаном и движением Талибан.
Другие непуштунские народа Афганистана – таджики, узбеки, хазарейцы, белуджи, туркмены, пашаи, нуристанцы, аймаки, арабы, гуджары, брагуи и прочие, которые страдали от несправедливой национальной политики пуштунских правителей Кабула, никак не согласятся с такой постановкой вопроса.
Если отвечать на поставленный вопрос с позиции политологического подхода, ставить знак равенства между государством, как центральным институтом политической системы и организацией, как одной из подсистем данной системы, то это будет неправильно. Потому, что все подсистемные институты, в том числе и организации, возникают, участвуют в политическом процессе, борются за власть, меняются и уходят, а государства остается неизменным атрибутом политической системы.
