Публичный человек вне зависимости от того, является он политиком, госслужащим, деятелем литературы или искусства, прежде чем открыть рот, должен включить голову и просчитать последствия сказанного. Особенно если он претендует на статус выразителя общественного мнения. И не суть важно, в какой стране он проживает, какого вероисповедания придерживается и какой язык считает родным. Эту мысль я высказывал и в прежних публикациях, не отрекаюсь от неё и сегодня.
Игры определённых лиц на национальных чувствах своих сограждан – в политике явление отнюдь не новое. Как правило, тему национальной самоидентичности, а порой и национального превосходства, используют лица или группы лиц, если не считающих себя пупом земли, то как минимум уверенных в том, что их способности недооценены, а возможности использованы не полностью.
Как правило, за этим стоит вполне конкретный корыстный либо политический интерес, при том что одно не исключает другое. Как правило, подобные высказывания противоречат официальной позиции действующей власти и при определённых обстоятельствах могут спровоцировать политическую и экономическую дестабилизацию не только в отдельно взятой стране, но и в целых регионах. Как правило, использование национальной карты влечёт за собой беду.
Так уж сложилось, что любой народ традиционно любит краснобаев, принимая на веру даже абсолютную чушь, которую те несут. Так было в Германии в начале 30-х годов прошлого столетия, что привело человечество ко Второй мировой войне. Так было во второй половине 80-х, что привело к ликвидации Советского Союза. Так было и в суверенном Узбекистане в первые годы независимости. Фергану и Ош мои сограждане, надеюсь, ещё не забыли.
В то же время, я в этом уверен, не стоит драматизировать ситуацию. Одно дело частное мнение человека, не облечённого полномочиями управления государством, и совсем другое – политика этого государства. Нередко это совершенно разные вещи, не пересекающиеся ни во времени, ни в пространстве. Понимаю, что звучит банально и изъезженно, но пословица “собака лает – караван идёт” появилась не на пустом месте.
Да, есть ситуации, которые надо иметь в виду, но которые не стоит идентифицировать с государственным курсом. Не скрою, что всё вышеизложенное относится к националистическому выпаду ректора ташкентского вуза, а также к тем, кто позволял себе презрительно отзываться об Узбекистане и его народе на российском телевидении. К сожалению, глупость и невежество способны породить только ответную глупость и ответное невежество. Обидно, досадно, но ладно.
Слава богу, что люди, позволяющие себе неадекватные высказывания, пока ещё не находятся во власти и не определяют государственную политику. Ни в нашей стране, ни в России.
Не готов отвечать за всех граждан страны, не владеющих государственным языком, но в одном я уверен точно – абсолютное большинство населения Узбекистана не видят в нас ни оккупантов, ни идиотов. Просто потому, что это абсолютное большинство – нормальные люди, отзывчивые, гостеприимные и доброжелательные. За 70 с лишним лет проживания в Узбекистане я не припомню случая, чтобы кто-то из них демонстративно отказался со мной разговаривать на том языке, которым я владею. То бишь на русском. Да, кто-то из них не знал русского, но мы всё равно находили понимание. Пусть на уровне междометий и жестов, но всё равно понимания.
Интернационализм как явление в Узбекистане сформировался на генетическом уровне. Да, есть бытовые случаи национализма, но они есть везде и были всегда. Лично для меня важно, что руководство страны, гражданином которой я являюсь, равно как и её народ, не видит в таких, как я, ни оккупантов, ни идиотов.
А ещё для меня совершенно очевидно, что Узбекистан и Россия по-прежнему сохраняют доверительные отношения, базирующиеся на взаимоуважении и добрососедстве. Наша страна по-прежнему является государством, законодательство которого не разделяет граждан по национальному или религиозному признаку. И это необходимо подчеркнуть особо.
Сергей Ежков
P.S. Сегодня мне довелось беседовать с известным политконсультантом, хорошим писателем и аналитиком Львом Вершининым. На излёте советской власти и позже он неоднократно бывал в Узбекистане и с большим уважением относится и к народу нашей страны, и к её политическому истеблишменту. Ему незачем лукавить, как и незачем пытаться выдать желаемое за действительное. Он может позволить себе непредвзято и неангажированно смотреть и оценивать происходящее в постсоветских государствах.
Информационным поводом для нашей беседы, понятно, стал оскорбительный пассаж в адрес тех, кто, всю жизнь проживая в стране, так и не смог выучить узбекский язык. Однако разговор вышел далеко за рамки обозначенной темы и получился более чем интересным. К слову, это первая попытка нашего издания использовать видеосюжет, позволяющий передать не только смысл диалога, но и его эмоциональную составляющую.
Не поленитесь, послушайте мнение человека, умудрённого жизненным опытом, не имеющего отношения ни к России, ни к Узбекистану. Лев Вершинин до 2000 года жил на Украине, затем в Израиле, а сейчас проживает в Испании. Повторюсь, он может позволить себе независимые суждения, так как ничем никому не обязан и ничего никому не должен.