Не пришло ли время более тонко взглянуть на главное табу: каннибализм, – задаются вопросом авторы английского научного издания «New scientist»
Новые археологические данные показывают, что древние люди на удивление часто ели друг друга – иногда из сострадательных побуждений. Находки дают нам возможность пересмотреть наши взгляды на практику.
Это абсолютное табу: в большинстве обществ идея о том, что один человек поедает другого, морально отвратительна. Даже в обстоятельствах, когда это могло быть оправдано, например, когда в 1972 году в Андах разбился самолёт и голодающие пассажиры ели мертвецов, чтобы выжить, мы всё ещё испытываем глубокое отвращение к каннибализму. Один из выживших, Роберто Канесса, с тех пор описал действия пассажиров как «спуск к нашему крайнему унижению».
С этической точки зрения каннибализм создает меньше проблем, чем вы можете себе представить. Если тело можно завещать с согласия медицинской науки, почему его нельзя оставить, чтобы кормить голодных? Наше отвращение объяснялось по-разному. Возможно, это связано с тем, что в западных религиозных традициях тело рассматривается как вместилище души и несёт в себе запах священности. Или, может быть, это укоренилось в культуре и уходит корнями в ранний современный колониализм, когда расистские стереотипы о каннибалах были придуманы для оправдания порабощения. Они стали представлять «других» для западных обществ – и отвращение к каннибализму стало принципом их морального сознания.
Множество недавних археологических открытий ещё больше усложняют наше представление о человеческом каннибализме. Исследователи обнаружили доказательства того, что наши предки-гоминиды на удивление часто ели друг друга. Более того, кажется, что они не всегда делали это по причинам, которые можно было бы ожидать – для пропитания или для того, чтобы конкурировать с соперниками и запугать их – но часто в качестве погребальных ритуалов в честь своих умерших.
Нравится нам это или нет, но каннибализм является важной частью нашей истории. Это не значит, что мы должны изменить свое отношение к этому. Но понимание его глубоких корней может изменить наш взгляд на те немногие культуры, которые до сих пор практикуют каннибализм, хотя и лишь изредка, такие как Агхори, индуистская аскетическая секта в Индии, которая делает это в поисках трансцендентности. Прежде всего, эти открытия побуждают нас пересмотреть наше отвращение к каннибализму в контексте нашего эволюционного прошлого.