В понедельник, 21 октября 2024 г., прошла новость, что в США умер известный проповедник и лидер движения «Хизмет» (Служение) Фетуллах Гюлен.
Сам Гюлен был последователем Саида Нурси и его организации «Нурджулар», хотя многие ученики Нурси не поддерживали Гюлена. Турецкая сторона обвиняла его в организации неудавшегося государственного переворота в 2016 г., а ещё ранее Гюлен был связан с организацией беспорядков в Стамбуле на площади Таксим в 2013 г. Именно с того момента он стал подвергаться преследованиям со стороны Анкары, хотя ранее его международная и влиятельная сеть действовала в симбиозе с государством.
Учебные заведения и бизнес-структуры Гюлена были основаны в странах постсоветского пространства — на Южном Кавказе и в Центральной Азии, на Балканах, его эмиссары активно работали и в России. Факты показывают, что гюленисты, несмотря на религиозное прикрытие, действовали по принципу тайных организаций — проникали в различные структуры власти для реализации различных задач, в том числе не соответствовавших в государственной политике.
После разгрома гюленистов в самой Турции по просьбе руководства этой страны их ячейки были закрыты во многих странах, хотя в некоторых они продолжают работать. В России агентура уже покойного Гюлена ушла в подполье, их эмиссары стали «спящими».
История с гюленистами показательна тем, что за религиозными доктринами могут быть иные цели и так называемый «мягкий ислам» (этот термин нередко использовался по отношению к адептам движения «Хизмет») может быть не таким уж безобидным.
По всей видимости, другая структура «мягкого ислама» сейчас создается в Албании. Это небольшое государство на Балканах известно тем, что там находится община бекташей — шиитской суфийской религиозной группы, чья история уходит корнями в Турцию 13 века, хотя её основатель родом из Хорасана и вынужден был бежать оттуда во время монгольских завоеваний. Учение бекташей сходно с шиизмом (почитание 12 имамов), хотя включает в себя характерный для суфизма мистицизм и элементы доисламских обрядов. Около ста лет назад во время создания Турецкой Республики часть бекташей покинула страну и обосновалась в Тиране.
Сейчас лидером албанских бекташей является 65-летний Эдмонд Брахимадж, известный как Баба Монди. При этом он бывший офицер албанской армии, хотя бекташи в других странах почитают его под официальным титулом Его Святейшества Хаджи Деде Баба.
И вот в конце сентября стало известно, что руководство Албании приняло решение создать внутри страны ещё одно суверенное государство по принципу Ватикана. Как сказал в интервью премьер-министр Албании Эди Рама, целью нового государства является продвижение толерантной версии ислама, которой Албания гордится. «Мы должны беречь это сокровище, которым является религиозная терпимость и которое мы никогда не должны принимать как должное». Эди Рама добавил, что в ближайшем будущем он объявит о планах создания образования, которое будет называться Суверенным государством ордена бекташи.
Предполагается построить его на востоке столицы. Поскольку у бекташей нормы поведения отличаются от суннитов, то у них будет разрешён алкоголь, а женщинам не обязательно покрывать голову платком.
Показательно, что заявления о решении создать государство в государстве появилось после визита Эди Рамы в США, где, вероятно, он консультировался по этому вопросу с вашингтонскими кураторами.
Турецкий автор Халим Чиви сразу же выделил ряд угроз, которые может представлять этот проект.
- Это можно рассматривать как долгосрочную подготовку к созданию исламского халифата. Поскольку бекташи насчитывают небольшую часть населения Албании, при будущих идеологических изменениях или смене режима это государство бекташи может быть передано суннитскому руководству.
- Несколько стран региона (Греция, Болгария, Венгрия, Северная Македония, Косово, Черногория и Румыния) исторически являются родиной бекташей, алевитов и суннитов, что может привести к межрелигиозным трениям.
- Поддерживаемое США государство бекташей может дестабилизировать Албанию демографически, религиозно и культурно.
- В Европе и Турции есть группы, которые считают алевизм и бекташизм неисламскими и отвергают факт существования халифа Али. Поэтому религиозные разногласия внутри общин алевитов и бекташей могут углубиться.
- Бекташи Албании могут быть использованы против бекташей Турции, которые имеют другие идеологические установки.
- Факт создания государства бекташей за пределами их исторической родины вызывает сомнения.
Безусловно, со стороны Турции планы по созданию суверенного государства бекташей могут вызвать ревность и ресентимент. Однако необходимо обратить внимание еще на несколько нюансов.
Албания является местом нахождения штаб-квратиры Организации моджахедов иранского народа (Моджахедин-э Халк), которая в Иране считается террористической организацией. За переселением этой группы из Ирака стоят США, которые уговорили Албанию предоставить им убежище.
Фактически это тоже государство в государстве, хотя албанская полиция время от времени и проводила туда рейды.
При этом антииранская деятельность этих моджахедов не прекратилась. Из их лагеря осуществлялись регулярные кибератаки на инфраструктуру Ирана. По всей видимости, ответные меры Ирана привели в сентябре 2022 г. к разрыву дипломатических отношений между Албанией и Ираном.
А после начала СВО появились сведения о связях террористов из Моджахедин-э Халк с Украиной.
Если государство бекташей будет иметь атрибуты и возможности суверенного субъекта, через их территорию может проходить различная контрабанда и отмываться денежные средства. История с Ватиканом показывает, что там это была распространенная практика.
Возможно, именно США заинтересованы в создании такой дополнительной «прачечной» на Балканах, а оперативным центром и будет государство бекташей.
Кроме того, за забором на «суверенной территории» государства бекташей может происходить и незаконная эксплуатация людей. Ибо Албания фигурирует и в делах по организованной незаконной торговле людьми.
В этом контексте стоит обратить внимание на морские коммуникации Албании, где порт Дуррес нередко фигурировал в криминальных хрониках.
Наконец, следует поднять сам вопрос политического ислама. Если ранее в этом контексте основное внимание было приковано к организациям «Братья-мусульмане», запрещённым в России «ИГИЛ» и отчасти «Талибан», где ислам изначально позиционировался как отнюдь не мягкий и говорилось о суверенитете Аллаха, то сейчас и мягкий ислам следует тщательно анализировать через различные методики, включая геополитические интересы. Ибо такие структуры могут использоваться как прокси внешними игроками.
Леонид Савин