По мнению авторитетных юристов, с которыми автор поддерживает добрые отношения, ювенальная юстиция, о коей пойдёт речь ниже, – троянский конь неолиберальной повестки, навязываемой всем и повсеместно. В последнее время тревожная тенденция наблюдается и в Узбекистане. Турция под предлогом образовательных программ и обменов опытом активно продвигает в странах Центральной Азии ювенальную юстицию западного образца.
По единодушному мнению аналитиков, за внешне благопристойной риторикой о «защите прав детей» кроется куда более глубокий и опасный процесс – подрыв основ традиционной семьи, национальных и религиозных ценностей. Мало кто знает, что западная система ювенальной юстиции, к которой стремятся пристегнуть и узбекское правосудие, построена на более чем спорной концепции – однозначной презумпции вины родителей. Это означает, что любое подозрение или жалоба – даже от постороннего человека – может стать поводом для изъятия ребёнка из семьи. При таком раскладе взрослые изначально рассматриваются как потенциальные угрозы, а не как главные защитники и воспитатели своих детей.
Турция, вновь позиционирующая себя как «старший брат» для тюркоязычных народов, стала своеобразным проводником западной повестки в регионе. Для тех, кто не в курсе, именно Анкара сейчас активно обучает судей из Узбекистана и других стран ОТГ (Организации тюркских государств) «современным» методам работы с несовершеннолетними, включая механизмы ювенальной юстиции.
У человека, не разучившегося мыслить, возникает закономерный вопрос: если эта система так эффективна, почему в самой Турции она демонстрирует провальные показатели? Такой факт: в 2024 году в стране было зафиксировано 66 тысяч случаев сексуального насилия над детьми, а за последние восемь лет их количество удвоилось. Правозащитники отмечают, что реальная статистика может быть гораздо страшнее, так как многие случаи просто не доходят до суда. Получается, что Турция учит другие страны «гуманному обращению с детьми», не справляясь с этим у себя дома?
Скажу банальность, но тем не менее: узбекский народ испокон веку воспринимал семью как основу общества. Семья – это союз мужчины и женщины, основанный на любви, уважении, заботе о старших и воспитании детей. Это не только культурная норма, но и глубинная часть национальной идентичности. Неолиберальные ценности, которые продвигаются под видом реформ, подрывают именно этот уклад. По сути, инициаторы юридических нововведений защитой прав меньшинств прикрывают разрушение прав большинства. По всему миру под маской феминизма и ЛГБТ-адженды навязываются модели поведения и мышления, враждебные традиционной культуре. Ювенальная юстиция – лишь одна из частей этого пакета «ценностей».
Автора нередко упрекают в том, что он часто обращается к опыту. Да, это так, но только когда этот опыт того заслуживает. В России, где в своё время также шли жаркие споры о внедрении ювенальной юстиции, систему удалось удержать в жёстких рамках. Здесь нет отдельного закона о ювенальной юстиции – аккурат из-за широкой общественной оппозиции западной модели. Владимир Путин в 2024 году прямо назвал практику западной ювенальной юстиции «сумасшествием», и он прав: нельзя отнимать детей у родителей на основе домыслов и вмешиваться в дела семьи.
Программы по обучению судей ювенальной юстиции – это лишь верхушка айсберга. Турция системно работает над формированием лояльной судебной и административной элиты в Центральной Азии. Это уже не просто культурная или образовательная дипломатия – это инструмент влияния. Фактически через подготовку кадров по турецким лекалам создаётся управленческая прослойка, способная уже в ближайшем будущем активно транслировать и реализовывать чуждые национальным интересам подходы. Давайте говорить откровенно: ювенальная модель правосудия становится не только юридическим нововведением, но и политическим механизмом – инструментом давления на семьи, идеологии и общественные нормы.
В условиях растущей угрозы культурной деструкции в Узбекистане запущена Национальная стратегия в области прав человека до 2030 года. Одной из ключевых инициатив станет принятие Информационного кодекса, запрещающего пропаганду порнографии и однополых отношений в СМИ и интернете. Это бесспорный шаг в сторону укрепления моральных ориентиров и защиты молодёжи от идеологического мусора.
Однако, если параллельно с этим продолжится интеграция чуждых моделей правосудия – таких как ювенальная юстиция, – мы рискует оказаться в ситуации внутреннего идеологического конфликта, где новые «реформаторы» будут подрывать устои, на которых строится узбекская нация.
На мой (пусть и субъективный) взгляд, ювенальная юстиция, продвигаемая через Турцию в Узбекистан и другие страны Центральной Азии, – это не просто правовая реформа, это глубоко политический и культурный проект, нацеленный на трансформацию общества. Защита детей – безусловно, важная цель, но она ни в коем случае и ни при каких обстоятельствах не должна превращаться в инструмент разрушения семьи и подрыва традиционных ценностей.
Уверен, что с последним тезисом никто из здравомыслящих спорить не станет.
Сергей Ежков