Пасху православные Узбекистана праздновали и при советской власти, и при той, что пришла ей на смену. По крайней мере, на протяжении последних лет сорока не было случаев запретов на этот счет.
Власть действительно не мешала отправлению религиозных обрядов, хотя, по большому счету, истинно верующих в республике особо много никогда не было. Вряд ли прибавилось их и сегодня. Прихожан стало больше – время такое. Что касается верующих, то их не может стать больше. Слишком велик пласт атеизма, укоренившийся в нас, слишком тяжел.
Давит.
В канун Пасхи, Троицы, других религиозных праздников в Свято-Успенский Кафедральный собор, расположенный почти в самом центре Ташкента, приходили и приходят скорее любопытные, нежели истинно православные. Нередко не очень трезвые, а если молодые, то непременно с девками и выпивкой…
Церковь принимает всех, кроме абсолютно пьяных, буйных и невоспитанных. Этих охрана деликатно выставляет за ворота.
Не было и нет по сей день селекции по национальному признаку. В православный храм всегда может войти мусульманин, и никто при этом не посмотрит на него косо.
Узбекистан вообще крайне толерантная страна. Толерантность и уважение к чужой вере сохранялось здесь даже во второй половине восьмидесятых и начале девяностых годов прошлого столетия. А время-то было очень не простое. И отношение к русским абсолютно неоднозначное.
Однако никто не жег здесь православные храмы, не было вандализма и варварства в отношении храмов других религий. Молились католики и лютеране, пели песни баптисты, а иудеи вынашивали мысль об издании в Узбекистане Торы…
Да, справедливости ради стоит сказать, что были случаи осквернения могил на православных кладбищах. Пятнадцать лет назад были, но потом не было. Вот что важно.
И сегодня нет, что, наверное, еще важнее. Хотя страна азиатская и нравы не европейские.
В Германии, например, все обращают внимание на дежурившие возле синагог полицейские машины. Налеты на синагоги случаются и здесь.
В Узбекистане милиция дежурит возле не имеющих отношения к исламу храмов только по случаю праздников. В иные дни в том необходимости нет.
В Пасхальную ночь будут усилены милицейские патрули в Ташкенте и Самарканде. Но только для того, чтобы пресечь вероятные хулиганские выходки нетрезвых граждан, к православию отношения не имеющих, но чаще всего именно русских по национальности.
Всю ночь возле храмов будут стоять трамваи и автобусы, чтобы развезти домой тех, кто встретил Воскресение Христа.
А люди с куличами и яйцами будут целоваться, радоваться жизни, утренней заре, чистому небу, весеннему солнцу, спокойствию в душе и стране, что тоже немаловажно.
Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир как всегда отстоит службу до последней минуты и только потом, облачившись в повседневное платье, откинется в кресле, чтобы дать отдых уставшим ногам.
Он сохранил в стране православие и православных. Но удалось это лишь потому, что власть шла ему навстречу.
Не всегда охотно, быть может, не всегда искренне, но шла, и об этом сегодня необходимо сказать со всей определенностью.
…Ранним воскресным утром над Ташкентом и Самаркандом, в каждом из которых по четыре православных церкви, звон колоколов, возвещающих о Святом Воскрешении, стихнет. Но не надолго.
В полдень колокола православия зазвучат вновь – Христос воскрес!
Так было, так есть и так, надеемся, будет.
На снимке: Свято-Успенский Кафедральный собор в Ташкенте.