27 октября 1924 года, ровно сто лет назад, Центральный исполнительный комитет Союза ССР утвердил ходатайства Туркестанской, Бухарской, Хорезмской советских республик о национальном размежевании. В соответствии с этим актом в Средней Азии были образованы Узбекская и Туркменская советские социалистические республики.
В последующий период оформленная в 1924 году административная система ещё реформировалась по причине изменения статуса некоторых территорий и образования новых автономных и союзных республик.
В результате национального размежевания и образования Узбекской ССР, впервые абсолютное большинство узбекского народа было объединено в рамках одного государства. По состоянию на 1924 год в Узбекистане проживало 82,6 процента всех узбеков, живших тогда в СССР.
Именно создание Узбекской ССР, консолидация в её рамках абсолютного большинства узбеков обеспечило сохранение единого узбекского народа, его идентичности и языка. И в конечном итоге послужило фундаментом для образования нынешней суверенной Республики Узбекистан.
Современные ангажированные критики идеи и практики национального размежевания любят спекулировать на двух обстоятельствах. Первое – зачем в Туркестане «разъединили народы, мы всегда жили вместе, мы, тюрки, братья». Абсолютно лживый и демагогический тезис. Жили вместе в отдельные периоды лишь под ярмом правителей-тиранов, объединявших Туркестан железом и кровью. После событий 1917 года постоянными были инициативы и требования о создании своих «собственных» национальных административных единиц.
Нереальность тезиса о «братском единстве народов Турана», во всяком случае, на современном этапе, подтверждается следующим фактом. После 1991 года несть числа было всяким форумам, саммитам, курултаям, на которых объявлялись разные интеграционные проекты. Все они оказались мертворождёнными.
Второе – почему не все узбеки (таджики, киргизы, казахи, туркмены) оказались в одном государстве? Зашоренность адептов этого тезиса видимо не позволяет им взглянуть на реальное положение вещей.
Туркестан действительно в национальном плане представлял полиэтничную мозаику. Очень многие территории региона отличались многонациональным составом, было много этнических вкраплений-анклавов. В этих условиях собрать компактно абсолютно всех представителей каждого среднеазиатского народа было практически невозможно. Во всяком случае без принудительного переселения.
А также надо принять во внимание вопросы экономической целесообразности, сложившиеся многовековые хозяйственные связи, ресурсную и производственную взаимодополняемость тех или иных регионов. Были соображения и идейного характера, носители которых исходили из ошибочной уверенности в долговечности строившегося ими государства. Но в любом случае нельзя не признать, что размежевание было произведено в оптимальном варианте из числа реально возможных.
Правда, некоторые проблемы, связанные с новой национально-административной субъектностью, проявились почти сразу после 1924 года.
В частности, результаты национально-территориального размежевания в Средней Азии вызвали неудовлетворение у части таджикского населения. Таджики, древнейшие жители Средней Азии, создатели уникальной цивилизации, не получили в результате размежевания должного статуса, а оказались частью Узбекской ССР. Кстати, первоначально предполагалось, в соответствии с решением V Бухарского курултая, образовать на территориях с таджикским населением всего лишь автономную область.
Одним из механизмов, призванных содействовать признанию роли и вклада таджикского народа в созидании среднеазиатской цивилизации, было Общество для изучения Таджикистана, созданное в Ташкенте в 1925 году. Его почётным председателем был руководитель Революционного комитета Таджикской АССР Нусратулло Лутфуллаев. Членами этого общества являлись некоторые русские туркестановеды, политические деятели – М.С. Андреев, А.А. Знаменский, А.М. Дьяков, В.В. Бартольд, А.А. Семенов, а также группа молодых таджикских деятелей – Ш. Шотемор, Н. Мухаммад и другие.
Центральные власти решали возникавшие проблемы в русле доступных им методов и представлений о новом государственном строительстве – были созданы новые союзные и автономные республики.
Процесс становления и развития Узбекской ССР, как и любой глобальный процесс, не лишен был противоречий, кризисных явлений, его оценка по отдельным позициям неоднозначна. Однако, достижения советского периода в хозяйственной, культурной, социальной сферах огромны и неопровержимы. Негативные процессы и явления не были исключительно узбекистанскими, их пережили все народы и республики бывшего Союза.
В советский период узбекский народ при самом активном участии русского и других народов республики, по словам первого президента Узбекистана И. Каримова, поднял «отсталую, полуфеодальную страну на современный уровень социального и научно-технического прогресса. Это объективный факт, который никто и ничто опровергнуть не может».
Юрий Флыгин, историк.