Журналисты и общественные активисты обратились к президенту Узбекистана с заявлением о «скрытой, но жёсткой цензуре». Об этом сообщило местное интернет-издание.
По мнению подписантов, в Узбекистане сохранилась «скрытая, но сильная цензура. Редакции, журналисты, блогеры, люди, высказывающие какое-либо мнение в обществе, по-прежнему сталкиваются с серьёзными препятствиями, давлением и запугиванием».
«Журналисты не могут показать ситуацию в том тоне, в котором хотят. Государственное учреждение, отвечающее за информационный контроль, продолжает оказывать давление на редакции и блогеров, чтобы они изменили тон, форму, характер информации или вообще не публиковали данную информацию», — сказано в тексте.
Авторы текста попросили президента оградить представителей прессы и гражданских активистов от «давления отдельных государственных структур».
Эксперты, проанализировавшие заявление, склонны считать, что оно обусловлено в числе прочего тем фактом, что только за период с 2018 по 2022 год к административной ответственности за клевету в стране было привлечено более 11500 человек. К уголовной ответственности за то же время привлекли 28 лиц.
Эксперты утверждают, что в своём подавляющем большинстве это люди, осмелившиеся публично подвергнуть критике или осмеянию действия должностных лиц различного уровня, либо те, кто предал огласке локальные акции протеста, характерные для нынешнего Узбекистана.
Они же, эксперты, напоминают, что за четверть века правления Ислама Каримова меры административно-репрессивного воздействия на журналистов, правозащитников и иных активных граждан, чьё видение происходящего не совпадало с официальным, были применены не более чем к 20 лицам. Улавливаете разницу?
В контекст протеста журналистов против абортирования свободы слова на стадии эмбриона укладывается и материал автора канала Insider_uz Саши Иванюженко «Монополия на духовность», опубликованный местным интернет-изданием. Явно намекая на правящий спецконтингент (терминология пенитенциарной системы – ред.), она пишет:
«Мы даже не заметили, как горстка не совсем адекватных, невоспитанных и далеко не интеллигентных людей вдруг объявила монополию на четыре главных понятия, определяющих нашу идентичность, – манавият, марифат, хурмат и менталитет. И превратила их в шманавият, шмарифат, шхурмат и шменталитет. В четырёх всадников Апокалипсиса, которые из мелких крыс уже давно выросли в боевых слонов, норовящих затоптать половину населения этой страны, а другой половине надуть в уши».
«Их шманавият – умение ловко заметать под ковёр все наши проблемы, украшать мертвечину бумажными цветами, убивая каждую живую эмоцию. Для них духовность – это опущенные головы с прижатыми к сердцу руками, звенящая тишина, протухшая стабильность и покрытые зеленью традиции…»
«Их шхурмат – это уродливое приспособленчество, обтянутое бархатом кресло в беседке, перед которым надо останавливаться за четыре метра. Это истеричные требования “не критиковать, не трогать”, не сметь даже предполагать, что у людей может быть другое мнение на их счёт. Их шхурмат – это наличие господ и смердов, которые должны молча внимать любой глупости или потакать подлости».
Любопытно, что издание, опубликовавшее этот материал, видимо, на всякий случай сделало оговорку, согласно которой мнение автора может не совпадать с мнением редакции. Особенно, если учесть, на кого намекает автор текста, рассказывая о беседке, обтянутом бархатом кресле и дистанции, отгораживающей народ от представителя власти.