Против израильской армии воюют в Палестине выходцы из Средней Азии, заявил со ссылкой на свои «заслуживающие доверие» источники в среднеазиатском регионе эксперт Центра изучения современного Афганистана (ЦИСА), глава Аналитического центра Российского общества политологов Андрей Серенко 9 января в своём Telegram-канале.
Сотни выходцев из республик Центральной Азии воюют сегодня в Палестине против израильской армии. Уже есть первые погибших и раненые.
Об этом сообщили сразу несколько заслуживающих доверия источников в ЦА-регионе.
По их словам, “речь идёт о сотнях, если не о тысячах бойцов, которые направляются в последние месяцы из центрально-азиатских республик в зону палестино-израильского конфликта”: “Среди них очень много таджиков, а также узбеков, киргизов, представителей других народов региона”.
По словам источников, ЦА-боевики направляются в Палестину, как правило, двумя маршрутами.
Первый – иранский (напрямую из ЦА в Тегеран или сначала заездом в Афганистан, затем из Ирана в Сирию и далее в зону конфликта).
Второй – российско-турецкий (из ЦА в Москву, оттуда самолётом в Турцию, затем в Сирию и далее в зону конфликта).
Источники обращают внимание на особую активность представителей таджиков в сегодняшних антиизраильских проектах.
Так, согласно анализу одного из экспертов по безопасности, близких к правительству Казахстана, “именно граждане Таджикистана принимали участие в недавних атаках на сионистские и израильские центры в Центральной Азии, особенно в Казахстане”: “Почти все агенты были таджиками, и они признались, что совершали эти диверсии под руководством иранских кураторов”.
Те же эксперты отмечают, что “есть версия, что структуры безопасности Израиля решили ответить иранцам использованием таджиков в недавнем террористическом взрыве в Кермане”.
Напомним, ответственность за этот теракт в Иране взял на себя афганский филиал ИГИЛ.
“У таджиков есть много причин присоединиться сегодня к радикальным группировкам, как в Палестине, так и у себя дома”, – утверждает один из источников.
По его мнению, “из-за слабой социальной культуры таджики являются легкой мишенью и объектом для шпионских структур”: “Их легко привлечь несколькими посредниками. Играет роль давление на религиозных таджиков на родине. Кроме того они легко путешествуют, их легче убедить каким-либо миссионерам, у них более низкие ожидания…”.